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2022届新高考语文理解性默写(60篇)(默写版)

来源:本站原创 发布时间:2022-01-14

  (1)在《论语十二章》中,孔子用反问语气强调人要有仁爱之心,否则遵

  (2)在《论语十二章》中,孔子用反问语气强调人要有仁爱之心,否则奏乐也不管用的句子是:人而不仁,如乐何?

  (3)在《论语十二章》中,“朝闻道,夕死可矣”这两句最能体现孔子的道德价值观:懂得了仁义的道理,就应该用自己的一生去实践它,有时为了捍卫它,甚至不惜牺牲自己的生命。

  (4)在《论语十二章》中,反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是:君子喻于义,小人喻于利。

  (5)在《论语十二章》中,既强调榜样的良好作用,又强调要自我反思的句子是:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  (6)在《论语十二章》中,孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是:文质彬彬,然后君子。

  (7)在《论语十二章》中,曾子认为读书人(有志之士)不可以不弘大刚强而有毅力的原因是:士不可以不弘毅,任重而道远。

  (8)在《论语十二章》中,曾子认为读书人(有志之士)任重道远,具体表现为:“仁以为己任”和“死而后已”。

  (9)在《论语十二章》中,孔子用堆土成山这一比喻,说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理,其中功亏一篑是因为“吾止也”,而能够持之以恒是因为“吾往也”。

  (10)在《论语十二章》中,孔子认为君子之道主要有三个方面,这三方面分别是:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

  (11)在《论语十二章》中,孔子认为做人要将心比心、推己及人,自己都不想做的,就不要希望别人也能做到的句子是:己所不欲,勿施于人。

  (12)在《论语十二章》中,孔子教育学生要多读《诗经》,因为学诗可以激发热情,可以提高观察力,还“可以群,可以怨”,意思是还可以团结群众,抒发不满。

  (13)在《论语十二章》中,孔子强调诗的重要性,认为诗可以“兴观群怨”,还可以“迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。”

  (14)在《论语十二章》中,孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子是:君子食无求饱,居无求安。

  (15)在《论语十二章》中,孔子对君子在做事和说话方面提出了要求:敏于事而慎于言,他认为君子做事要敏捷、迅速,但说线)在《论语十二章》中,孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方

  面提出了要求以后,还要求君子“就有道而正焉”,认为只有这样才是好学的表现。

  子是:“克己复礼为仁”。(18)在《论语十二章》中,孔子认为一旦克制自己,按照礼的要求去做了,

  天下的人就都赞许你是仁人的句子是:一日克己复礼,天下归仁焉。(19)在《论语十二章》中,孔子认为实行仁德,在于自己,不在于别人的句

  学不可以已”。阐明学习要持之以恒,并在后来形成一个常用成语的句子是“锲而不舍,金石可镂”。(2)韩愈《师说》中的“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”与荀子

  《劝学》中的“青,取之于蓝,而青于蓝”观点相同。(3)荀子在《劝学》中说,君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是:

  君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。(4)《劝学》中用比喻的手法,借助木头经过火烤变形之后,即使又晒干也

  无法复原的例子,来说明客观事物经过改造,可以改变原来的样子的句子是:虽有槁暴,不复挺者,使之然也。(5)荀子在《劝学》中强调君子的本性与一般人没什么不同,只是善于借助

  外力的句子是:君子生非异也,善假于物也。(6)荀子在《劝学》中强调空想不如学习的句子是:

  吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。(7)《劝学》中强调了积累的重要性,以积土成山、积水成渊可以兴风雨、

  生蛟龙设喻,引出“积善成德,而神明自得,圣心备焉”的观点。(8)《劝学》中“

  顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰”,用形象化的写法借气流传播声音的例子来阐明君子善假于物的道理。(9)《劝学》中强调学习应当专一,反面举例的句子是:

  是:“离骚”者,犹离忧也。(2)在《屈原列传》中,司马迁认为《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗

  言、不能明辨是非以外,还有“邪曲之害公也,方正之不容也”,一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。(3)在《屈原列传》中,作者司马迁连用了“

  信而见疑,忠而被谤”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实,为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。(4)一个人在辛苦困倦到极点的时候,往往会仰头长叹:“天啊!”这种情况

  在司马迁的《屈原列传》中有形象的描述:故劳苦倦极,未尝不呼天也。(5)在《屈原列传》中,司马迁为了论证“父母,是人类的根本”这一观点,

  举了“疾痛惨怛,未尝不呼父母也”这一例子进行了论证。(6)在《屈原列传》中,司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了

  评价的句子是:“《国风》好色而不淫,《小雅》怨悱而不乱”。(7)在《屈原列传》中,司马迁分析了《离骚》用来列举事实讽刺当世政治

  的内容包括“上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武”这三方面。(8)在《屈原列传》中,司马迁对屈原的《离骚》评价极高,其中认为其文

  字简练、用词精到的两句是:其文约,其辞微。(9)在《屈原列传》中,司马迁认为屈原的《离骚》虽然内容细小但含意却

  极宏大,所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是:其称文小而其指极大,举类迩而见义远。(10)我们读屈原的《离骚》,发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻,关

  于这一点,司马迁在《屈原列传》中作出了自己的解释:其志洁,故其称物芳。(11)在《屈原列传》中,司马迁对屈原的为人作出了高度的评价,其中认为

  他志向远大,即使与日月对照光辉也毫不逊色的句子是:推此志也,虽与日月争光可也。(12)在《屈原列传》中,司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的崇高,国家

  安定与动乱的前因后果,做了充分反映的句子是:明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。谏太宗十思疏

  臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”两组比喻,从而引出了中心论点“思国之安者,必积其德义”。(2)作者又用“

  源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安”一组排比句从反面来说明问题,从而进一步强调了自己的政治意图。师说

  师的句子是:彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。(2)韩愈在《师说》中认为师生各有所长,可以相互学习,其原因是:

  今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师”进行对比,批判了当下不良的学习风气。(4)《师说》中,表明韩愈眼中的师生关系的语句是:

  是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。(5)《师说》中,表明士大夫之族耻学于师的原因的语句是:

  柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说:“今之世,不闻有师;有辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之”所描述的现象一致。(7)韩愈《师说》中,作者认为即使那个人比自己小,只要懂得道理比自己

  早,就应该向他学习的句子是:生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。阿房宫赋

  后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。(2)《阿房宫赋》中,作者泼墨写意,粗笔勾勒,言阿房宫占地之广,状其楼阁

  之高的句子是:覆压三百余里,隔离天日。(3)《阿房宫赋》中,总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上,并

  控诉秦挥霍无度的语句是:奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?(4)《阿房宫赋》中,“

  长桥卧波,未云何龙”两句,把桥比喻为横卧在河面上的长龙,使静态的桥有了动态之美。(5)《阿房宫赋》中“

  各抱地势,钩心斗角”两句描写宫殿、阁楼随地形而建,彼此环抱呼应;宫室结构参差错落,精巧工致。(6)《阿房宫赋》中,“

  鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤”写六国珍藏的玉石金鼎,被秦人搜刮来之后像土块、铁锅一样胡乱地堆弃着,“秦人视之,亦不甚惜”。(7)

  杜牧在《阿房宫赋》的结尾处感叹道,如果六国爱护自己的百姓,就足以抵抗秦国, 紧接着说:“使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?”六国论

  非兵不利,战不善,弊在赂秦”的精辟论点,其中描写祖辈创业艰难的句子是“思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地”;说明齐国灭亡原因的句子是“齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也”;说明燕国灭亡原因的句子是“至丹以荆卿为计,始速祸焉”;结尾指出“苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣”,明确体现文章借古讽今,告诫北宋统治者要汲取历史教训的主旨。(2)“荆轲刺秦王”的故事,苏洵在《六国论》一文中用作论据,把它高度

  古人云:以史为鉴,可以知兴替。苏洵在《六国论》中总结六国破亡的原因是:“非兵不利,战不善,弊在赂秦。”杜牧在《阿房宫赋》中劝诫统治者说:“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”(4)《六国论》中作者批评赵国危害良将,不能武力抗秦坚持到底的句子

  冠以“生事”罪名加以反驳的句子是:举先王之政,以兴利除弊,不为生事。(2)在《答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而

  冠以“征利”罪名加以反驳的句子是:为天下理财,不为征利。(3)在《答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而

  是:白露横江,水光接天。(2)《赤壁赋》中概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下时军容盛状的句子

  是:舳舻千里,旌旗蔽空。(3)《赤壁赋》中概写苏轼与客人在江面上饮酒,引吭高歌,朗诵《诗经》

  中章节的句子是:举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。(4)《赤壁赋》中友人慨叹“人生短促,人很渺小”的句子是:

  寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。(5)《赤壁赋》中写清风与明月可尽情享用的句子是:

  取之无禁,用之不竭。(6)《赤壁赋》中写希望与神仙相交,与明月同在的句子是:

  挟飞仙以遨游,抱明月而长终。(7)《赤壁赋》中描写了客人吹洞箫的内容,开始是正面描写,写洞箫的声

  音呜咽、不绝如缕,接着用侧面描写“舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇”来表现洞箫声音的悲凉。(8)《赤壁赋》中描绘秋江的爽朗和澄清,也恰好体现作者怡然自得的心境

  得枝繁叶茂来表达物是人非的感慨的句子是:庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。(2)在《项脊轩志》中,作者的感情基调由“喜”转“悲”的过渡句是:

  然余居于此,多可喜,亦多可悲。(3)在《项脊轩志》中,通过描写老妪口中转述的作者母亲在门外对子女嘘

  寒问暖的话语,表达作者对母亲的怀念之情的句子是:儿寒乎?欲食乎?(4)在《项脊轩志》中,描写项脊轩的大小和面积的句子是:

  室仅方丈,可容一人居。(5)在《项脊轩志》中,描写了项脊轩在修葺之前的老、旧、破的句子是:

  百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注。(6)在《项脊轩志》中,描写了项脊轩的朝向以及修葺之前采光不好的情况

  的句子是:又北向,不能得日,日过午已昏。(7)在《项脊轩志》中,描写了项脊轩庭阶上时不时有小鸟前来觅食,人来

  了也不会被吓飞的人与自然和谐相处的景象的句子是:而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。(8)在《项脊轩志》中,描写了在明月之夜,项脊轩附近桂树的影子落在半

  墙上,随着夜风的吹拂而不断移动的可爱景象的句子是:明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。(9)在《项脊轩志》中,描写了项脊轩里面有书香之味的句子是:

  借书满架,偃仰啸歌。(10)在《项脊轩志》中,作者归有光写到自己对旧项脊轩的改造,首先对屋

  顶进行了修复,其目的是“使不上漏”,接着作者“前辟四窗,垣墙周庭”,使得房间的亮度大增,采光极好。(11)在《项脊轩志》中,描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后

  门墙增多的句子是:内外多置小门墙,往往而是。(12)在《项脊轩志》中,描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后

  鸡狗横行、人员杂乱的一片萧条景象的句子是:东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅。(13)在《项脊轩志》中,点明家中老妪身份的句子是:

  妪,先大母婢也。(14)在《项脊轩志》中,点明老妪对作者家中的巨大贡献以及作者母亲对

  其十分关照的句子是:乳二世,先妣抚之甚厚。(15)在《项脊轩志》中,通过描写作者妻子归宁后转述其小妹的话语,从而

  表达作者对亡妻的思念之情的句子是:闻姊家有阁子,且何谓阁子也?子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

  虑地说了各自志向:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”(2)文中面对孔子的提问,个性鲁莽却率真的子路急忙回答道: “

  千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”(3)文中面对孔子的询问,公西华认为自己能力不足仍需要学习,对于宗庙

  祭祀之事,他说“端章甫,愿为小相焉。”(4)孔子认为“礼”在国家治理中有重要的地位。在《侍坐》中他嗤笑子

  路是因为子路:“为国以礼,其言不让。”(5)文中面对孔子的询问,曾晳描绘了一幅在大自然里沐浴着风,一路酣歌

  文中孔子没有直接让弟子言志,而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑,为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。”(7)文中对于子路的回答,孔子没有直接表态,而是用“

  夫子哂之”去暗示,这既是暗示性的批评,又不伤其自尊。(8)文中孔子最赞同曾晳的回答,从“

  夫子喟然叹曰:‘吾与点也!’”这句话可以看出来。(9)文中写孔子哂笑子路的原因的句子是:

  为国以礼,其言不让。(10)文中从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路

  的性格直率,从“率尔而对”可以看出;冉有比较谦虚,从他述志时说 “如其礼乐,以俟君子”可以看出;公西华更谦虚,从“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉”的对话可以看出;曾晳从容洒脱而又谦恭,从“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作”的动作神态中可以看出。报任安书

  亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言”。(2)《报任安书》中描写古代“贤圣”历尽磨难,强志不屈,献身著述的句

  子是“古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也”。(3)《报任安书》中司马迁对古代圣贤历经磨难著述丰富进行总体评价的

  句子是:“此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。”过秦论

  振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合。(2)最能揭示秦始皇奴役天下百姓,造成人民起来反抗的一句是:

  执敲扑而鞭笞天下。(3)秦始皇统一中国后采取了一系列防御措施,其中写他对外政策的句子是 “

  南取百越之地,以为桂林、象郡”和“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里”。(4)始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利,使得匈奴长时间不敢南下进击中

  原,文中的“胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨”就是对此事件效果的概括。(5)贾谊在《过秦论》中用排比句描写秦始皇用武力统治天下的语句是:

  振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下。(6)贾谊在《过秦论》中说到秦始皇为了削弱百姓的反抗力量所采取的措

  施是:收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二。(7)《过秦论》中用整句描写秦始皇据险固守的语句是:

  然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也”极言陈涉出身贫寒和地位低贱。礼运

  选贤与能,讲信修睦”。(2)表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定境界的句子是 “

  货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己”。(3)与“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”表意相近的句子是 “

  外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊。(2)通过对比说明尽孝时短,尽忠时长的句子是:

  臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。(3)以乌鸦反哺为喻,来揭示全文主旨的句子是:

  乌鸟私情,愿乞终养。(4)表现活着不惜性命为国出力,死后也要结草衔环来报答君王之恩的句子

  臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土实所共鉴。(6)文中李密用委婉曲折的语气表明自己并非怀念旧朝,先自贬身份,说自

  己“今臣亡国贱俘,至微至陋”的地位,对晋武帝的“过蒙拔擢,宠命优渥”感到无比荣幸,所以“岂敢盘桓,有所希冀”,委婉得体,消除了晋武帝的疑惑。(7)文章结尾用“

  臣生当陨首,死当结草”来表明自己的忠贞之情。(8)李密形象地表明自己不知能否应诏,进退两难的句子是:

  臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许:臣之进退,实为狼狈。(9)“

  母、孙二人,更相为命,是以区区不能废远”,申述了孝敬祖母,不能远离的拳拳之心。(10)整篇《陈情表》密布着感情的浓云。在作者的笔下,展现出一位可亲

  可敬的慈祥的老人形象。她悯孙孤弱,躬亲抚养,对李密有着大恩大德。二人关系正如李密所言:臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。母、孙二人,更相为命。(11)为了打消晋武帝可能有的猜忌,李密在文中表明自己很想官职显达的

  句子是:“本图宦达,不矜名节。”(12)用比喻手法写祖母刘氏年老病危的句子是:

  归去来兮,田园将芜胡不归”表达出对田园生活的向往。(2)我们经常用陶渊明《归去来兮辞并序》中的 “

  悟已往之不谏,知来者之可追”来表达过去不可挽回,未来则可把握。(3)陶渊明《归去来兮辞并序》中的“

  问征夫以前路,恨晨光之熹微”写了诗人问道于行人,恨晨光微弱,不见前路,表达了作者归心似箭的心情。(4)陶渊明《归去来兮辞并序》中“

  策扶老以流憩,时矫首而遐观”两句写诗人拄扙或游或息,时时昂首远望,畅享自然风景。(5)陶渊明《归去来兮辞并序》中“

  寓形宇内复几时?曷不委心任去留?”两句写了省察生命之有限,生年无多,何不从心愿而行?(6)陶渊明《归去来兮辞并序》中回顾当初为了谋生而出仕,而今感到悲

  哀自责的句子是:既自以心为形役,奚惆怅而独悲?(7)陶渊明在《归去来兮辞并序》中认为自己走入迷途还不太远的自怨

  的句子是:实迷途其未远,觉今是而昨非。(8)《归去来兮辞并序》表现陶渊明在回家途中,摆脱束缚,重返自然的

  欢快舒畅心情的句子是:舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。(9)《归去来兮辞并序》中表现诗人自斟自酌,享受室中之乐,心情很愉

  快的句子是:引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。这是真正的隐士之乐,和刘禹锡《陋室铭》中的:“斯是陋室,惟吾德馨”有异曲同工之妙。(10)《归去来兮辞并序》中“

  倚南窗以寄傲,审容膝之易安”两句形成了鲜明的对比,即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。(11)《归去来兮辞并序》中“

  园日涉以成趣,门虽设而常关”两句写作者在园中散步,情景交融,作者似乎已经与自然融为一体,悠然地享受漫步园子的乐趣。(12)《归去来兮辞并序》中“

  云无心以出岫,鸟倦飞而知还”两句以云鸟自喻,表现诗人过去做官出自无心,如今归田恰如鸟倦飞而知还。(13)《归去来兮辞并序》中“

  景翳翳以将入,抚孤松而盘桓”两句写天色已晚,作者还手抚孤松不愿离去,因为作者想借孤松以咏怀,喻自己卓然独立的坚贞气节。(14)《归去来兮辞并序》中“

  三径就荒,松菊犹存”两句写菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。(15)《归去来兮辞并序》中“

  乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门”几句写出了陶渊明归家时欣喜若狂,主仆俱迎,妻子皆乐的情景,尤其 “携幼入室,有酒盈樽”两句写妻子好似不出来迎接,但实际比谁都盛情,准备了丰盛的酒菜,多好的一幅天伦之乐图啊!(16)《归去来兮辞并序》中写诗人跟乡里故人的交往的句子是:

  农人告余以春及,将有事于西畴。(17)《归去来兮辞并序》中写诗人驾车出游。表现出游方式的句子是:

  或命巾车,或棹孤舟。表现游历经过的句子是:既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。表现游中所见的句子是:木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。表现游中所感的句子是:善万物之得时,感吾生之行休。(18)《归去来兮辞并序》中写自己问自己为什么心神不定,不知道要到

  哪儿去,表现诗人不奢求富贵与仙境的人生态度的句子是:胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。(19)《归去来兮辞并序》中描写作者登山临河长啸赋诗的诗句是:

  聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!”表现了作者乐天安命,顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。种树郭橐驼传

  其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,既概括了树木的本性,也揭示了种树的要领。(2)《种树郭橐驼传》中,用“

  虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”表明一般种树的人不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,压抑了甚至扼杀了树木的生机。(3)《种树郭橐驼传》中,对“养人”之不善,文章先简要地用 “

  见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸”加以概括,这与上文“他植者”养树管理之不善相呼应。(4)文章最后一句“

  盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!(2)《五代史伶官传序》引用《尚书》中的“

  满招损,谦得益”,结合庄宗得失天下的史实,得出“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的结论。(3)《五代史伶官传序》借庄宗困于伶人而亡国,警戒后人的句子是 “

  事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”这是作者经过实地考察后得出的必然结论,也对李渤的主观臆断、自以为是的批评。接下来讲的三方面情况“郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言”都是在说石钟山得名的由来在世上没有流传下来的原因。(2)《石钟山记》写绝壁下的情景:看见的是“

  侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人”的大石。(3)《石钟山记》着力渲染阴森可怖的环境气氛,烘托出亲身探访的不易,

  苍山负雪,明烛天南”两句,作者不言雪覆盖青山,却说青山背负着雪,进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南,形象、生动地绘出了积雪的光彩。(2)太阳将出时的景色是“

  极天云一线异色,须臾成五采”。在天地相接的地方,有一线云层,显现出奇异的颜色,霎时间呈现出五彩缤纷的样子。(3)“

  日上,正赤如丹,下有红光动摇承之”描写了太阳正出来,赤红赤红的像丹砂一样,下面有晃动着的红光承托着。(4)文中写泰山上石头的颜色、形状的句子是:

  爱而不见,搔首踟蹰。(2)《静女》中,表面上赞美管箫之美,实际上是赞叹女子之美的句子是:

  彤管有炜,说怿女美。(3)《静女》中,写到包含姑娘亲情蜜意,爱屋及乌的句子是:

  帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。(2)屈原在《离骚》中,表明自己降生祥瑞的句子是:

  摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。(3)屈原在《离骚》中,表明自己具有美好内在品质和才能的句子是 “

  纷吾既有此内美兮,又重之以修能”,这也强调自己才能修养不同于一般人,体现了诗人对自我价值的发现。(4)我们可以从《离骚》中“

  扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”这两个句子看出,屈原特别注重提高自己的修养,可以说只要是美好的品格,他都学习。(5)屈原在《离骚》中借坚贞芳香的植物表现自己精勤修德,践行忠善长久

  之道的句子是:朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。(6)屈原在《离骚》中,表明时不我待,要珍惜时间的句子是:

  日月忽其不淹兮,春与秋其代序。这些句子都表明了诗人自己非常焦虑,担心时光如流水逝去,却没有机会把美好的品格和超凡的才能献给楚国。(8)在《离骚》中,写屈原看到时光易逝,担心国君易老、昏庸误国、保守

  落后的句子是:惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。(9)《离骚》一文中与“少壮不努力,老大徒伤悲”有异曲同工之妙的句子

  是:不抚壮而弃秽兮,何不改此度?(10)屈原在《离骚》中表明自己崇仰真理,当仁不让,有强烈的道德觉醒意

  子:“涉江采芙蓉,兰泽多芳草。”(2)运用设问的手法,写主人公内心的凄凉寂寞的句子:“

  采之欲遗谁?所思在远道。”(3)写主人公遥望故乡的方向,归乡之路绵延无尽的句子: “

  还顾望旧乡,长路漫浩浩。”(4)写两个相思相爱的人不能相聚相守的句子:“

  呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。(6)出自《诗经·郑风·子矜》,借写姑娘思念情人来表达渴慕贤才之意的句

  子:青青子衿,悠悠我心。(7)出自《管子·形解》,表示希望尽可能多地接纳人才的句子:

  山不厌高,海不厌深。(8)借用典故,表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才,使天下人才都心

  误落尘网中,一去三十年。(3)运用拟人手法写诗人身在宦海而心系田园的心情的句子:

  一古代的血统论发出愤怒的控诉的两句是:泻水置平地,各自东西南北流。(2)在《拟行路难(其四)》中描写举杯驱愁却大放悲声的诗句是:

  酌酒以自宽,举杯断绝歌《路难》。(3)《拟行路难(其四)》中表现作者极度矛盾和忍辱负重的句子是:

  怀远》中的“海上生明月”一句有异曲同工之妙的句子是:海上明月共潮生。(2)在《春江花月夜》中,描写在月光的照耀下波光闪耀千万里,所有的江

  水都洒满了月光的句子是:滟滟随波千万里,何处春江无月明!(3)在《春江花月夜》中,用比喻的手法写出了开遍了鲜花的树林闪烁着雪

  珠般的光芒的句子是:月照花林皆似霰。(4)月亮是客观事物,但在诗人的笔下,月亮也带有主观感情。诗人张若虚

  独自一人漂泊在外,孤单之情油然而生,因此他在《春江花月夜》中描写的月亮给人的感觉也是孤单的,“皎皎空中孤月轮”一句就是最好的证明。(5)张若虚的《春江花月夜》融写景、抒情和哲理于一体,艺术价值很高。

  写春江花月之夜景,抒思乡孤独之情,其中“人生代代无穷已,江月年年望相似”则渗透了人事变幻、江月永恒的哲理。(6)在《春江花月夜》中,用拟人的手法写出了江上的月亮仿佛在等待着什

  么人,而长江则源源不断地运输着流水的句子是:不知江月待何人,但见长江送流水。(7)在《春江花月夜》中,连用两个问句写出了舟上的游子和楼上的妇女分

  别后互相思念的句子是:谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?(8)在《春江花月夜》中,诗人用虚实结合的手法写出了月亮照耀在民妇的

  楼上,月光落在离人的妆镜台的句子是:可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。(9)在《春江花月夜》中,用细节描写的方法写出了月光无处不在,门帘怎么卷都卷不

  去、捣衣砧怎么拂都拂不走的句子是:玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。(10)在《春江花月夜》中,写了游子和思妇通过望月来表达思念之情,和李

  白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”有异曲同工之妙的句子是:此时相望不相闻,愿逐月华流照君。(11)在《春江花月夜》中,写了游人乘月而归、残月余辉洒满了江边的树

  林的句子是:不知乘月几人归,落月摇情满江树。(12)在《春江花月夜》中,写了落月西斜、海雾涌起,回家的道路无限遥远

  句子是:明月松间照,清泉石上流。(2)《山居秋暝》中含蓄地表达诗人远离官场、洁身自好、归隐山林的生

  蜀道之难,难于上青天”的长叹中,我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。(2)《蜀道难》中运用夸张修辞,写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子

  是:西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。(3)《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是:

  飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。(4)《蜀道难》中运用夸张修辞极言山峰之高、绝壁之险,渲染惊险的气氛

  的句子是:连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。(5)《蜀道难》中以映衬手法表现蜀道的雄奇险峻的句子是:

  黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。(6)李白在《蜀道难》中引用了“五丁开山”神话的句子是:

  地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。(7)李白在《蜀道难》中,运用夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子

  有:上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。(8)李白在《蜀道难》中,摹写行人艰难的步履、惶恐的神情的句子是:

  扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。(9)李白在《蜀道难》中,写出了剑阁地势险要、易守难攻的特点的句子

  安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?(2)古代诗词常以“月”烘托意境,比如《梦游天姥吟留别》中的 “湖月照我影,送我至剡溪”。(3)《梦游天姥吟留别》中描写天姥山巍峨、挺拔的诗句是:

  天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。(4)《梦游天姥吟留别》中描写仙人盛会异彩纷呈场面的句子是:

  霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。(5)《梦游天姥吟留别》中由现实过渡到梦境的句子是:

  我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。(6)《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的句子是:

  忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。(7)李白的《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水

  荡漾,猿啼凄清的环境的句子是:谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。(8)李白在《梦游天姥吟留别》中用“

  半壁见海日,空中闻天鸡”两句写登天姥仙山的所见所闻,只见东方的海中涌出一轮红日,四周是苍翠的群山,耳际是山顶的天鸡的叫声。将进酒

  君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。”这两句运用夸张手法极写人生短暂,真是妙笔生花。(3)《将进酒》中显示诗人对未来充满信心的诗句是:

  天生我材必有用,千金散尽还复来。(4)《将进酒》中抒写万古寂寞之愁的诗句是:

  古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。(5)《将进酒》中用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的诗句是:

  君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。(6)《将进酒》中感慨人生易老光阴易逝的诗句是:

  汉家烟尘在东北,汉将辞家破残贼。(2)《燕歌行》中描写行军时,金鼓震天、大摇大摆前进的场面的句子是:

  扌从金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碣石间。(3)《燕歌行》中用“飞”字警告军情危急,气氛紧张的两句是:

  校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山。(4)高适的《燕歌行》中揭露“汉军”将军和士兵苦乐不均、生死迥异的

  地位和待遇,暗示了必败的原因的句子是:战士军前半死生,美人帐下犹歌舞!(5)高适的《燕歌行》最末两句,诗人想起八九百年前威镇北边的将军李广

  丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森”两句,运用带有咏叹情调的自问自答句式,把一种追思缅想情意,作了极为深微的表达。(2)杜甫《蜀相》中“

  三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”两句,写对诸葛武侯的评价。上句看起来是说刘备,其实是从侧面烘托诸葛亮的才智和抱负,也流露出诗人的一丝委屈和对肃宗的失望。(3)杜甫《蜀相》中“

  映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”两句,借对祠堂庭宇景色的描写,抒发凭吊情怀。这是因景抒情的千古名句。(4)杜甫《蜀相》中“

  出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”两句,写对诸葛武侯的悼念。以诸葛之伟才,得先主托孤之重,后主言听计从,本可以一统河山,建千秋伟业。无奈天不从人愿,诸葛亮正当盛年之时,即在五丈原病逝军中,苦心经营的兴复大业也付之东流,确实让人痛惜不已。客至

  舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。(2)《客至》中表达迎接客人到来的喜悦的句子是:

  花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。(3)《客至》中写招待客人的菜肴和酒都很简单的句子是:

  风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回”两句,运用工笔手法,从形、声、色、态等不同角度具体描写夔州的特定环境。(2)杜甫《登高》中“

  无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”两句,不仅使人联想到落木窸窣之声,长江汹涌之状,也无形中传达出韶光易逝、壮志难酬的感伤。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”。(3)杜甫在《登高》中用“

  万里悲秋常作客,百年多病独登台”两句,从空间、时间两方面着笔,把久客最易悲秋的复杂感情融入诗句中。(4)《登高》中表现杜甫备尝艰难潦倒、国难家愁之苦,又因病停酒,愁绪

  为全诗浩大的气势奠定基础的诗句是:昔闻洞庭水,今上岳阳楼。(2)《登岳阳楼》中“

  吴楚东南坼,乾坤日夜浮”两句,写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势,意境阔大,景色宏伟奇丽。(3)《登岳阳楼》中“

  亲朋无一字,老病有孤舟”两句,写诗人年老多病,远离亲友,以舟为家,流落在外,表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、愤怨之情。(4)《登岳阳楼》中“

  戎马关山北,凭轩涕泗流”两句,写诗人站在岳阳楼上,遥望关山以北,仍然是兵荒马乱、战火纷飞;凭倚窗轩,胸怀家国,不禁涕泪交流。琵琶行并序

  嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。(2)《琵琶行并序》中,描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是:

  同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”是全诗的主旨句,表明诗人与琵琶女同病相怜。(4)《琵琶行并序》中,描写作者听琵琶女弹琴时,内心涌起难以抑制的悲

  伤之情,不禁泪沾襟的句子是:座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。(5)《琵琶行并序》中,既交代了秋天的背景,又蕴含离别之意的句子是:

  昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑”两句正面写乐声,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。如带露的芙蓉,似盛开的兰花,不仅可以耳闻,而且可以目睹。真是构思奇特,形神兼备。(2)《李凭箜篌引》中“

  十二门前融冷光,二十三丝动紫皇”两句,诗人用浪漫夸张的手法,写音响效果。长安城十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融;连天帝也被美妙的乐声打动了。(3)《李凭箜篌引》中“

  女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”两句,写乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职责,结果石破天惊,秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇,出人意料,而又感人肺腑。(4)《李凭箜篌引》中“

  吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔”两句,写每天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停地洒落在身上,也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中,就像皎洁的月亮投影于水,显得幽深而邈远,逗人情思,发人联想。菩萨蛮

  雪的句子是:小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。(2)温庭筠《菩萨蛮》中写花与人面交互重叠的句子是:

  照花前后镜,花面交相映。(3)温庭筠《菩萨蛮》通过描写女主人公的服饰,用反衬手法写出其孤独之

  庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”两句,分别运用“庄子梦蝶”和“杜宇”两个典故,写出佳人锦瑟,一曲繁弦,诗人从梦境中惊醒,不复成寐。(3)往事不堪回首,纵回首也已是惘然,李商隐在《锦瑟》中表达这种感受

  小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中”两句写词人夜晚在春风里、月光下深切怀念故国的情景,伤悲之情溢于言表。(2)李煜的《虞美人》中用对比手法,反衬人生无常的句子是:

  雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。(3)李煜的《虞美人》中用比喻、夸张、设问手法写出愁思之深的句子是:

  东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华”,点出了杭州位置的重要、历史的悠久,揭示出所咏主题。(2)《望海潮》中“

  烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家”几句写街巷河桥的美丽,居民住宅的雅致,都市户口的繁庶,描写了杭州繁华热闹的景象。(3)《望海潮》中“

  云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯”三句,由市内说到郊外,只见在钱塘江堤上,行行树木,郁郁苍苍,犹如云雾一般。钱塘江就像广阔无边的天然壕沟。(4)《望海潮》中“

  市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢”三句,把市场的繁荣、市民的殷富反映出来了。同时暗写商人比夸争耀,反映了杭州这个繁华都市穷奢极欲的一面。(5)《望海潮》中“

  重湖叠山献清嘉,有三秋桂子,十里荷花”几句,描写了杭州的典型景物:圆若宝镜的湖面、重叠的山岭、山上的桂子、湖中的荷花。词人以工整的对联,高度凝练的语句,把西湖乃至整个杭州最美的特征概括出来了,具有撼动人心的艺术力量。(6)《望海潮》中“

  羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃”几句,写不论白天还是夜晚,湖面上都荡漾着优美的笛曲和采菱的歌声。作者生动地描绘了一幅国泰民安的游乐图卷。(7)《望海潮》中“

  千骑拥高牙,乘醉听箫鼓,吟赏烟霞”几句,写达官贵人游乐的场景。成群的马队簇拥着高高的牙旗,缓缓而来,一派煊赫声势。笔致洒落,音调雄浑,仿佛令人看到一位威武而又风流的地方长官,饮酒赏乐,啸傲于山水之间。桂枝香

  的词句是:千里澄江似练,翠峰如簇。(2)王安石《桂枝香·金陵怀古》中化用诗句“门外韩金虎,楼头张丽华”

  至今商女,时时犹唱,《后庭》遗曲”化用了杜牧《泊秦淮》的诗句:“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”江城子

  而过去美好的情景难以忘怀的句子是:十年生死两茫茫。不思量,自难忘。(2)《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中,“

  纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜”几句,又把现实与梦幻混同了起来,把忧愤融进容颜的苍老、形体的衰败之中。(3)苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中,写自己梦回故乡,依稀见

  到妻子正梳妆打扮的句子是:夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。(4)《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》的结尾,作者写自己从梦境回落到

  写赤壁雄奇、险要、壮阔形势的语句是:乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。(2)《念奴娇·赤壁怀古》中,苏轼面对千古常新的江山,想起许多曾经叱咤

  风云的历史人物,不禁感慨:“江山如画,一时多少豪杰。”(3)《念奴娇·赤壁怀古》中,苏轼神游故国、跌入现实后,表达自嘲自伤情

  绪的句子是:多情应笑我,早生华发。(4)《念奴娇·赤壁怀古》中表达词人旷达之情的句子是:

  人生如梦,一尊还酹江月。(5)《念奴娇·赤壁怀古》中,表现周瑜从容娴雅,沉着应战,指挥若定的儒将

  是:痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴。(2)黄庭坚在《登快阁》中借鉴杜甫“无边落木萧萧下”和谢朓“澄江静

  如练”,写出的名句是:落木千山天远大,澄江一道月分明。(3)黄庭坚在《登快阁》中巧用“伯牙绝弦”和“阮籍青白眼”典故的诗

  句是:朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横。(4)《登快阁》最后写自己早已和白鸥订好盟约的两句是:

  两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。(2)秦观《鹊桥仙》里赞叹牛郎织女一年一度的七夕相会胜似人间长相厮

  守的美好,正是:金风玉露一相逢,便胜却人间无数。(3)秦观《鹊桥仙》里形象地写出牛郎织女相会时温柔缠绵却又短暂,不忍

  叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”几句写出荷花神韵,勾起了词人的思乡之情。(2)周邦彦《苏幕遮》中被王国维评为“真能得荷之神理者”的句子是:

  鸟雀呼晴,侵晓窥檐语”两句,把小鸟清脆欢快的叫声和活泼灵动的神态表现得十分生动。声声慢

  寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”三句,用一连串叠字写主人公一整天的愁苦心情,为全词定下了一种愁惨而凄厉的基调。(3)李清照《声声慢》中“

  乍暖还寒时候,最难将息”两句,写词人备尝凄清寂寞,又经历了一系列磨难与打击,百感汇聚于胸,偏又逢上冷暖不定的深秋天气,令人不知如何是好。表明心灵的创伤难以平复。(4)李清照在《声声慢》中写道:酒气抵挡不住晚风带来的寒意,更遣不散

  积聚在词人心头的寒意,夫亡国破,文物丧尽,飘荡流离,身遭诬陷,暮年孤单,所有种种,用“三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急!”三句形容再恰当不过。(5)李清照《声声慢》中“

  满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?”几句,写黄花满地,身心憔悴。既是写花,更是写人;既是惜花,更是自伤。(6)《声声慢》中“

  守着窗儿,独自怎生得黑!”两句,写独坐无聊、内心苦闷之状,用口语化的词句,异常贴切地将词人那孤凄、无聊、苦闷、激愤、无望的复杂心绪极其传神地表达了出来。书愤

  诗句是:塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。(2)陆游《书愤》中用典明志的诗句是:

  出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!(3)陆游《书愤》中采用蒙太奇手法构成一幅幅浩浩荡荡的军容画面的诗

  世味年来薄似纱,谁令骑马客京华”感叹世态人情薄得像半透明的纱。(2)陆游《临安春雨初霁》的诗眼是“

  小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”,历来评此诗的人都认为这两句细致贴切,描绘了一幅明艳生动的春光图。(3)陆游《临安春雨初霁》中表面写写草书品茶,闲适恬静,其实无聊可悲

  的诗句是:矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。(4)陆游《临安春雨初霁》的尾联既道出了羁旅风霜之苦,又寓有京中恶

  浊,久居为其所化的意思。这一联是:素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。念奴娇

  是:洞庭青草,近中秋,更无一点风色。(2)张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中写水天辉映,一片晶莹的句子是:

  素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。(3)张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中想起在岭南光明磊落生活的句子是:

  应念岭海经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。(4)张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中设想自己做主人,请万象做宾客,纵情豪

  的历史人物,不禁感叹:千古江山,英雄无觅孙仲谋处。(2)《永遇乐·京口北固亭怀古》中感叹强盛的东吴和风流的孙权都经历了

  无数的风雨,一去不返的句子是:舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。(3)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中,词人遥想当年刘裕挥戈北伐收

  复故土的豪迈气势的词句是:想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。(4)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中,词人遥忆当年抗金战火弥漫扬

  州的词句是:四十三年,望中犹记,烽火扬州路。(5)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中,词人借历史影射现实,说南宋的

  失败,金人的南侵,国家的耻辱随着时光的流逝,而渐渐被人们淡忘了的句子是:可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。(6)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“

  元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾”三句,援引南朝宋文帝刘义隆轻启兵端最终落败的古事,告诫南宋朝廷要慎之又慎。(7)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中,借用廉颇的典故,表明自己年纪

  虽老而壮志犹存,感叹自己被弃置不用的语句是:谁问:廉颇老矣,尚能饭否?菩萨蛮

  青山遮不住,毕竟东流去。(2)《菩萨蛮·书江西造口壁》中直接表露诗人忧国忧民的情怀的句子是:

  西北望长安,可怜无数山。(3)《菩萨蛮·书江西造口壁》中控诉金兵入侵的句子是:

  之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。而第三境,则取自于辛弃疾的《青玉案·元夕》,即“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”。(2)《青玉案·元夕》中写出女子盛装观灯情态的句子是:“

  凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞”生动地展现了元宵整夜百乐齐鸣、花灯炫目的热闹景象。(4)《青玉案·元夕》中用“

  宝马雕车香满路”一句写车水马龙、人潮拥挤的观灯盛况。(5)李彦宏创立的全球最大的中文搜索引擎、最大的中文网站——百度之

  名源自辛弃疾《青玉案·元夕》中的“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”贺新郎

  手,缚住敌酋的句子是:国脉微如缕。问长缨何时入手,缚将戎主?(2)刘克庄在《贺新郎》中认为朝廷应任人唯贤的句子是:

  未必人间无好汉,谁与宽些尺度?(3)刘克庄在《贺新郎》中写有敌人入侵的猖狂场面的句子是:

  闻说北风吹面急,边上冲梯屡舞。(4)刘克庄在《贺新郎》中疾呼有志之士,赶快投笔从戎的句子是:

  的景象;姜夔在《扬州慢》中说“二十四桥仍在,波心荡,冷月无声”,写出了一派冷清沉寂的景象。(2)姜夔《扬州慢》中的“

  二十四桥仍在,波心荡,冷月无声”,在物是人非中表达对世事无常的感慨。(3)《扬州慢》中用拟人手法形容战乱残酷和破坏之深重,并从侧面反映了

  人们对战乱痛心疾首的诗句是:自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。(4)《扬州慢》中渲染凄凉气氛并暗示敌骑威胁尚未消的诗句是:

  渐黄昏,清角吹寒,都在空城。(5)《扬州慢》中既写杜郎才智又写扬州荒凉的诗句是:

  杜郎俊赏,算而今重到须惊。(6)《扬州慢》中描写芍药自生自灭无人欣赏情形的诗句是:

  念桥边红药,年年知为谁生?(7)好的诗文往往表现在情景交融上。姜夔《扬州慢》用“

  碧云天,黄花地”的唱词,这实际上是化用了范仲淹《苏幕遮》中的词句“碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。”(2)《西厢记》曲文中写伊人即将远别,不禁为之黯然垂泪的句子是:

  喇叭,唢呐,曲儿小腔儿大。(2)《朝天子·咏喇叭》写出喇叭“吹”之功用的句子是:官船来往乱如麻,全仗你抬声价。(3)《朝天子·咏喇叭》写出喇叭“吹”之恶果的句子是:

  军听了军愁,民听了民怕。(4)《朝天子·咏喇叭》形象地写出宦官欺压百姓,把百姓搜刮得倾家荡产

  的句子是:眼见的吹翻了这家,吹伤了那家,只吹的水尽鹅飞罢!(答案见《2021届新高考语文理解性默写练习(60篇)》(记忆版))

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